三才辞典简编版是什么

三才的辞典简编版是：指天、地、人。 【造句】传统术数所侧重的不外乎是三才的现象、关系及作用。　△三极。

三才的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看三才详细内容】

⒈天、地、人。引《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”汉王符《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢燧人伏羲神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”⒉三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔、刘舆、裴邈。引《晋书·刘舆传》：“时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。”(2)指北齐之温子昇、邢子才、魏收。《北史·魏收传》：“﹝魏收﹞与济阴温子昇、河间邢子才齐誉，世号三才。”⒊三种材料。引清纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“轮人以轂、辐、牙为三才，弓人以胶、漆、丝为三才，然其所谓三才者亦眇矣。”

二、综合释义

天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”汉王符《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢燧人伏羲神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔、刘舆、裴邈。《晋书·刘舆传》：“时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。”(2)指北齐之温子昇、邢子才、魏收。《北史·魏收传》：“﹝魏收﹞与济阴温子昇、河间邢子才齐誉，世号三才。”三种材料。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“轮人以轂、辐、牙为三才，弓人以胶、漆、丝为三才，然其所谓三才者亦眇矣。”

三、汉语大词典

(1).天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”汉王符《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢燧人伏羲神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”(2).三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔、刘舆、裴邈。《晋书·刘舆传》：“时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。”(2)指北齐之温子升、邢子才、魏收。《北史·魏收传》：“﹝魏收﹞与济阴温子升、河间邢子才齐誉，世号三才。”(3).三种材料。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“轮人以毂、辐、牙为三才，弓人以胶、漆、丝为三才，然其所谓三才者亦眇矣。”

四、辞典修订版

天、地、人。《易经．说卦》：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成。」《文选．潘岳．西征赋》：「寥廓惚恍，化一气而甄三才，此三才者，天地人道。」也称为「三极」。三位齐名的才子：(1）晋代的潘滔、刘舆与裴邈。《晋书．卷六二．刘琨传》：「时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。」(2）北齐的魏收、温子昇与刑子才。《北史．卷五六．魏收传》：「与济阴温子昇，河间刑子才齐誉，世号三才。」

五、关于三才的诗句

惠泽畅三才  惠泽畅三才  儒释老氏鼎立如三才  立为三才中宇宙  未了三才未是人  大自三才小一虮  

六、关于三才的法语

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